火车开往春天

imzero 发表于 2008-01-24 23:16:35

明天回家。

上午,冲洗照片32张。打印论文资料160张,5份文字稿5张信封5枚邮票。

晚上一个人去球场投篮若干,然后坐在球场冥想若干时,确切地说是在酝酿感伤情绪。回头看那些时间,就他妈伤感啦,老是悲观地认为自己以后的时光会越来越差。回头想,这学期的心境一直不错,没崩溃过,大部分的时间都只顾着乐了,我对自己真的越来越好了。学业上尽管没啥明显成果,但是坚持读了一点儿书。对了,年尾巴上,还排了一粉不错的小品,我演得很牛逼,一直都没提,太谦虚了这个也。哈。

刚刚去好又多买东西,结算时,其中一个卤蛋不安分地滚到收银小姐的脚底下,我说有东西掉了,收音小姐不慌不忙,弯腰把它捡起来,说:“没事儿,就剩一个蛋了。”

我还真的有点儿喜欢坐火车的。我5岁时候就跟我爹爹坐火车去德州,尽管当时的火车经历不怎么光彩,我在夜里尿在我爹爹的大皮箱上。但是回乡下后,火车经历成了我牛逼烘烘的武器,有个子大点儿的小朋友要揍我,我面不改色,只管问:“丫见过火车么?”小朋友直不楞噔地说:“没有。”我继续面不改色,侧脸向苍天翻一白眼,说:“我坐过。”于是就把那要揍我的小朋友给吓跑了。

差不多有一个月会处于无网状态。最后,送给你们一首歌,朴树的《火车开往冬天》,很老的歌了,那个时候朴树还在去2000年的路上,而今天,我们都去2008了。尽管现在我的火车是开往春天了,只是可能跟你们不太一样,我不喜欢恋爱的春天,我喜欢冰窖一般的冬天。

祝福你,我,他,鼠年里不做鼠辈。在你们的奥运年,好运连绵。礼炮三响,鞭炮2008下,撒花。 


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断章

imzero 发表于 2008-01-22 12:17:54

情人们把天想黑了
我该收起钝的长剑
捧出这些新的伎俩
奉出这些新的手段
哦只有远去的姑娘
让我惭愧衷心悲伤

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水货—080114

imzero 发表于 2008-01-15 01:26:10

1. 今天是晨晴同学的生日,祝生日快乐,本命年全面开花。同时感谢你请我们唱歌,还有快乐的晚宴。

2. 昨夜,沪地飘雪,遂有《初雪记》 一篇,不成章法,凑合看。

公元2008年1月13夜9时左右,沪地飘雪,史上罕见,群情激昂,狼嚎四起。吾亦大开怀,立于阳台之上,飙号若干,仍不尽兴,遂披衣而出,地面多湿,雪花纷飞,灯下更具扬扬状。前有一男,举伞而行,吾讥之为SB,左有一女,摇头晃脑,唱:雪儿,一片一片。无奈嗓音粗砺,煞是伤人。继而,乃微张双臂,跑动不止,貌似疯癫,实则极乐,路过丽娃大桥,绕图书馆,至丽娃小桥时,雪有息象,悻悻然。看地面,俱为水,但半空纷扬者,实为雪花,吾心甚慰。去上次逢雪飘,两年有余,今亲见,并受其幸,真乃大悦者也。遂志之。

3. 领到了回家的车票,小庆祝。

4. 中午跟大风大哥哥一起吃饭,大哥哥跟我简约地谈了下他四年高中教师经历所给他的感触,这感触来源于他刚刚看的冯小刚导演的《一地鸡毛》,里面大约有讲述规定性与程序化的工作是如何慢慢消磨与蚕食掉一个人的激情的。看到他感触,我虽不能感同身受,但是也小感慨了一下。如果一个人提前就预知到自己的一辈子,那么这事儿大概算不上好,甚至只是恐怖。我当然会又一次地甩出:生活不在此地,生活在别处,我喜欢并崇尚“在路上”的状态,这些显得已经陈旧的论调。

5. 今天上午忽然肚子疼,想去厕所,便想最近有没有吃乱七八糟的不净的东西,竟然致使我本分而又迟钝的胃肠如此抗议,想来想去都没结果,再想喝的,恍然醒悟,由于我们楼层的供水器故障良久,热力不足,致使我每天都在喝80度左右的水,胃肠先生说了:你丫一两次还行,天天拿80度水灌我们你缺德不你?想起初中时候,我的胃肠贼敏感,一点冷东西都不能进食,再加上当时饮食不怎么健康,致使每天的课堂上,我都有很多阵子,一边佯装努力听课状,脸上汗流不止,一边桌子底下紧握右拳,拳背上汗流不止,肚子给闹腾的。这状况差不多持续了近半年,当时正值我清纯美少年,生长发育的黄金期,但是吃了便拉,入不敷出,这为我日后长期的面黄肌瘦埋下了伏笔,不然,凭着我天赋,早出落成一条180左右的李小龙了(宋石南对此句有贡献)。
关键词(Tag): 流水 依然是冬
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事关逃课、冲动与凄凉

imzero 发表于 2008-01-12 23:14:29

最近,中山大学一博士化名为伤心博士,在天涯发帖,一陈其导师对其长期的虐待,还把博导的姓名与大致研究方向给公开了,这个博导叫艾云灿,搞微生物的。这边还没闹完,然后中国政法大学教授、博士生导师、经济学家扬帆又跟“逃课”学生发生肢体冲突,各路媒体纷纷出动,本着不是很黄但是很暴力的原则,小渲染了一下,便急剧升温,唤起拷问若干,主体围绕学生逃课、师生关系、现今大学生价值观。

关于逃课是不是一种自由的象征,很多人不能统一意见,那些偏好“自由”的左粪,大都说大学生是成年人了,你还逼着人听你讲那硬邦邦的课程,很没风度,自由在于选择,学生觉得上你课(还是选修课)的机会成本忒大了,不如自己读凯恩斯来得划算,那么人当然可以不来上课。若你真去读凯恩斯,事情还貌似贴近点自由,就怕你去网吧娱乐身心去了。我们先不说大学课程设置的多么不靠谱,其实不就是那眼见的实利么?因为我们的不用心而错失的东西,我们怎么不多考虑呢?课程是不重要的,不管学啥,关键是看你用心学习没有。你光要自由,但是你也得知道自由也是有机会成本的,自由也是有代价的,自由也是有真假好坏之分啊。选择的自由建立在你有选择的能力上,光说你是成年人了,可你行为起来还跟孩子似的,能让你瞎胡选择么?所以,在这个问题上,我认为逃课可以成为一种自由,只是这种自由是有条件的:你得有让它变成真正自由的能力。

关于“扬帆门”的报道,我看到不同媒体间关键的细节冲突,比如:有说是女学生主人公当场愤然离席的,有说“逃课”的学生根本没选杨老师的课,人是过去拿自己占座的书的,所以根本算不上是“逃课”。尽管虐待事件“调查组”宣称博士诉状有夸大之处,但是艾老师本人的道歉与再次道歉还是证明他缺失虐了,只是虐的不是那么多。我们不管那学生到底是不是杨帆的学生,但是冲突还是真起了,并且冲突过程中出现了“回旋腿”功夫,至于谁踢得以及踢到没有,我们没亲眼见,也不能一咬就定了。所以,且先不说这些事儿被夸大被扭曲了多少,反正总体上师生关系是被冲着了,因为这两档子事儿,师生关系在公众眼里,都显得特别狗屎。 

我觉得这样的显性冲突事件,还算是个别现象,当然我这么说也不是说高校里的师生关系有多和谐,我也是高校一学生,依据个人亲历与亲见,觉得大学师生关系,总体上,不热乎,但也不是那么狗屎,就是一冷不啦叽平淡如水,大学里学生如沐春风的少,师生冲突升级到2.0版本的也少。大学上课稀稀拉拉,老师讲台上“有意栽花”,下面的学生多是“花不发”,下课后学生去各种吧,老师开着他的马自达回家,总体上的沟通与交流不多。其实我自己很体谅老师的辛苦,课堂上我不能保证一定听,但是我基本上能保证我出现,逢见人少得可怜的时候,我还站在老师立场上生丫们的气,我觉得人不管做什么,“职业精神”都是很重要的,但是大部分的同仁还是特别强调老师的素质:大学老师,这点心理承受力没有,咋成啊?我不知道那些经常遭遇“冷场”的非著名教授怎么想我们这些年轻人的,可能在驾车回家的路上,她(他)神情忧郁,最不爽时可能骂声这帮小兔崽子,但是最可能的是感叹下代际间的价值观冲突,然后就一股脑地沉入那无休止的有关科学研究与职级评定的大事里去了。

网络始终是青少年的根据地,所以在事情的是非判断上,大家还都是倾向于站在学生这边,倒师派相当疯狂,艾老师时候事后态度很好,杨老师在接受采访时都哭了,说:现在大学老师也就是一弱势群体。我个人觉得,总体上,大学老师要是号称弱势群体的话,那也不是跟学生比较出来的,是跟校领导比出来的。校园里的学生现在也不是强势群体,伤心博士在艾导面前很阳气很萎,硕士群体里,很多的研究生在他们的导师面前也基本上勃起无力,在学校学院里的很硬的规定面前就基本上完全处于“联想”阶段了,招聘会上还得被踩。杨帆老师,冲动了,尽管有冲动的理由,还是凄凉了,原因在于方式方法错了,尤其是她歇斯底里地把学生恭维成不能见光的奥运年的属相了。逃课学生,冲动了,抗争勇气可嘉,最后也是凄凉了,原因在于抗争方式方法错了,腿脚不该随便用,技术含量太低了。平日里也很爱冲动的我对于冲动有更多的宽容或者说是偏见,所以,针对冲突事件,教授与学生我还是很脓包地各打五十大板,难得学你们中庸一下。
关键词(Tag): 逃课 杨帆门 冲动与凄凉
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小小抄书匠

imzero 发表于 2008-01-12 12:36:50

以下均抄自保罗弗雷勒的《十封信——写给胆敢教书的人》。本来是读的时候胡乱誊在草纸上的,回头看,字字闪光,弃之可惜,遂抄之。

“诱使”成年读写学习者将他们自己视为在既定的社会中生活和生产的人,它要求学习者摆脱他所能感知到的麻木与古板——近于“被拒之于生活之外”的状态,要求他们认识到自己是文化的创造者,引领他们去了解文化的人类学意义。

方法的有效性和正确性取决于以学习者的实际为起点,由他们已知的东西,事物的实用价值,日常生活的事实和他们的生存状态入手。

识字到识世。

人性化教育是人们意识到自身存在的路径。他们在发展自身能力时的行事和思考方式,既考虑到自身的需求,又考虑到他人的需求和愿望。

由真正的人文主义(而非人道主义)激励的被压迫者教育学慷慨地将自己表现为人的教育学。始自被压迫私利(以假慷慨的家长主义为掩护的利己主义),使被压迫者成为人道主义对象的教育学,本身即维护并体现了压迫,它是非人化的工具。

被压迫教育学与希望教育学。

想当教师的人必须勇敢,永久性地参与指向政治计划实现的职业发展责任。

在这座城市中,只有富人区的立交桥、隧道、景观、广场才能跻身于重要工程之列。

人们只接受技巧和能力的论调,但是,没有意识形态特征的技巧和能力的论调是不存在的。

公众“梦想”“乌托邦”:处于从属地位的平民阶层,常常吸收了很多支配性的意识形态价值标准,貌似他们自己创造了支配性意识形态一般。

选举是一回事儿,选举后的现实又是一回事儿。

我们都有为我们成为自己的权利、选择的权利、决定的权利和揭示真理的权利而战的权利和义务。

教学不是溺爱,教学是谨慎的爱;教师不是思想官僚,而是求知过程中的重构者。

个人对研究学习的准备,是第一重要的再创活动。

我反对为开发未来教员而制定的,保留了所谓关键内容的理论起始环节的内容安排,这实际上是为了那些我们认为优于他人的人,保留先于他人说话的机会。

我们对于自身的形成,应握有主动权,这是非常重要的。

必须掌握语言、通信和知识生产赖以建立与重建的社会线索。

教师应该是专家、营养师,而不是保育员。
将学习者转化为世上坚强的存在。

聆听所有与我们相遇的人,而不论他们的智力水平如何,是人类的义务,它反应了我们对民主而不是精英统治的认同。

武装的爱:那些认识到战斗、谴责和声明权利、义务的战斗之爱。

当我们将唤醒学生意识的教育付诸实践时,我们是在与麻痹我们的神话对抗。

承担严肃的前后一致,不为生存而说谎。

同“新自由主义者”魔鬼般的愤怒做斗争。

阅读班级任务的题中之义,他们表明教育工作者的实践并非局限于机械授课的内容,它同样表明,对内容的必要讲授不能回避有关学习者所处的社会、文化和经济条件的批判性知识。

民主道路:为自由和权威设立限制。

我们之间的任何细微权力差别都很容易被无限放大,演变为专断的看法。

学习者在课堂上的权利必须受到限制,以免在无纪律中丧失权利。教学双方的发言权必须有道德的约束,以免使其滑向荒谬。令我们沉默,使我们的“身体受到妨碍”和滥用发言权去歪曲真相、说谎、欺骗他人,扭曲事实一样,都是不道德的。

玩世不恭:它由矛盾的“机会主义”化身而成。
关键词(Tag): 抄书 保罗弗雷勒 十封信
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